之修一上台，立即引起了台下各世家大户女眷们的注意。太太们聚在一起评头论足，窃窃私语，各家小姐呢，不好明目张胆地张望，就用那香巾子遮住脸，只露出一双妙目不停的往台上瞟，期待着之修一转身或一抬眼来个四目对碰，擦出火花。一想到那样的场景，小姐们无不粉面含春，娇羞无比。

之修确实长得一表人才，身材挺拔，气质出众。此时坐在辩台一角，朝另三位一拱手说道“指教了”。

“此题还请之修来作答吧”，李道汝回一礼道。

之修点点头，伸手一掸衣袍，侃侃道“愚以为，商人虽终日做买卖，不害其为圣为贤！”

观点一抛出，下面就响起一片嗡嗡声，其中还有人当面反驳“商人重利轻义，何以为圣为贤？”

之修微微一笑，不慌不忙道“论治者类欲禁奢，以为财节则民可与富也？噫！先正有言，天地生财，正有此数，彼有所损，则此有所益，吾未见奢之足以贫天下也。自一人言之，一人俭则一人或可免于贫；自一家言之，一家俭则一家或可免于贫。至于统计天下之势，则不然。”

这句话邬阑反复嚼了半天，大概意思就是说以个人或家庭为单位的节俭和整个国家的低消费性节俭，其意义是不一样的。

“妙哉～相当有水平啊”！她不禁感叹，这古人的想法与后世的某些观点竟是不谋而合。

“治天下者，欲使一家一人富乎，抑将欲均天下而富之乎？观天下之势，大抵其地奢则其民必易为生，其地俭则其民不易为生者也。何者？势使然也。”

之修所阐述的，实际上已经涉及到供给端和消费端，把社会的生产与消费作为一个整体，“彼有所损，此有所益”，就是此处消费，别处生产，消费可以刺激生产和服务业的发展。

“啧啧啧～”，此刻邬阑都不知该如何表达赞美，这眼光早就超出了封建社会小农经济的范畴了。

台下不远处的大帐内，沈大儒与几位文坛大佬同座一处。

其中一位拱手道贺“大师可收得一个好徒弟啊，令老朽羡慕。这奢易为生的论点，甚是新颖”。

“呵呵～，阁老谬赞，之修年轻，于学问一道还一知半解，此次侥幸，侥幸而已”，沈大儒起身还礼。

张阁老内心嘶吼“哼！这沈孝茹，就知道得便宜卖乖！”

台上的之修停顿片刻，待台下噪音渐息又继续道“如今苏、杭之境，为天下南北之要冲，四方辐辏，百货毕集，故其民赖以市易为生，非其俗之奢故也。噫！是有见于市易之利，而不知所以市易者，正起于奢，使其相率为俭，则逐末以归农矣，宁复以市易相高耶？……然吴越之易为生者，其大要在俗奢，市易之利，特因而济之耳。”

换言之，有需求则刺激生产，促进商品流通。因此，把整个社会经济作为整体考虑，生产与消费，与商品流通是有必然联系的。

邬阑听到此不禁嘿嘿一笑，当初沈大师和之修第一次来抚莱阁时，他曾问她如何看待奢？而她的回答就是需求与生产，与市场为一体关系，而之修又在她的答案中进一步深化提炼，总结得更为全面。如果今天之修能成功，那得感谢她这个半句之师。

“好！”，李道汝也一拍大腿大声叫好“之修辩得精彩！”

另两位的脸色有些发白，此时台下又响起一片“脱帽，脱帽……”。

提问者不服气，嘴角一耷拉“大道理说的漂亮，不如举两例子来说，以事实服人”。

“这位仁兄可是杭州人？想必清楚西湖业已为游地。人按时而游，游必画舫肩舆，珍馐良酿，歌舞而行，可谓奢矣。而不知舆夫、舟子、歌童、舞姬，仰湖山而待爨者不知其几？有司时禁之，固以易俗，但渔者、舟者、戏者、市者、酤者咸失其本业，反不便于此辈也。”