子‘下车执礼’之举。依当时礼制，孔子为士，项橐为童子，孔子无需如此。然孔子为之，是超越世俗尊卑年齿之见，纯粹以‘道’（道理、智慧）为重。其所师者，非项橐其人，乃项橐所言之中蕴含的机敏与某种概括之智。此正是‘道之所存，师之所存’之体现。后世儒者重师道，此故事颇有象征意义。然亦需明辨，师其‘善’，非盲从其所有。寻常人若能学孔子此等虚心察纳之态度，则进益良多。”

陈平笑道：“留侯所言极是。那项橐，可谓神童。然孔子能折节下问，更显其器量。寻常人位高名重后，最易固步自封，蔑视后进。孔子此举，正是破除我执之典范。陛下尝言‘运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信’，此亦是‘必有我师’之实践。治国用人，正需此等气度。”

继续阅读

刘邦点头：“你们这一说，这故事味道更足了。咱以前觉得孔子有点迂，现在看来，该弯腰时能弯腰，是条汉子！‘三人行必有我师’，这话咱记住了。以后对待那些有本事但脾气怪、或者年纪轻的，得多想想这话。萧何，把这话和这个故事，也跟太子他们讲讲，让他们知道，当皇帝的，不是什么都对，得多听多看，特别是别看不起年轻人。说不定哪个小子就有好主意呢！”

**汉，武帝朝，未央宫宣室。**

刘彻览毕，对左右道：“孔子圣德，于此可见一斑。然朕有所疑：若项橐所问，关乎国政兵事，孔子亦会以此‘一夜星辰’之类机巧答之乎？为政之道，所需者，乃经世之实学，非此类机辩。”

大将军卫青道：“陛下，孔子所遇，乃寻常旅途闲谈，非庙堂策问。其态度彰显的是求道问学之基本品格：诚实、虚心、善察。项橐之问，本无标准答案，其巧答亦显急智。孔子敬其智，非必纳其言。至于经世实学，自当询于专门之士，考于往古之制，验于当下之情，非可与童子辩日、数星之事同日语。然孔子‘不耻下问’之精神，于探求任何学问，包括军政，皆有裨益。为将者，亦需察纳士卒、僚属乃至平民中有益之见，虽其人微言轻，然或有一得之智。”

大司马霍去病道：“舅父所言甚是。然去病以为，孔子下车行礼，更有深意。彼时礼为立身之本。孔子以身示范，即便面对童子，若其言有理，亦当以礼相待。此是教化，教人尊‘理’重‘道’。于治军，亦需明礼，使上下有序，然赏罚信明，令行禁止，方为根本。‘三人行必有我师’，重在提醒人不可自满，须时刻保持学习进取之心。陛下设太学，征贤良，正是广开师路，博采众长。”

刘彻微微颔首：“卫霍二卿之论，颇为周全。孔子此故事，乃修身教学之典范，非施政之蓝本。然其精神内核——谦逊好学、尊道重理——于为君为臣，皆不可缺。朕今内修文治，外拓武功，尤需延揽天下英才，倾听四方声音。纵有年幼位卑者，若真有卓见，亦当察纳。然如卫青所言，须明辨虚实，国政大事，终需倚重通晓经术、明练实务之干才。此故事可流传，以励学风，然不可误读为治国可决于童言。”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与群臣观天幕，皆面露微笑，气氛融洽。李世民道：“孔子遇项橐，千古佳话。朕每读‘三人行必有我师’，常惕然自省。诸卿今日观此，可有新得？”

房玄龄道：“陛下，此事生动诠释‘教学相长’与‘不耻下问’。孔子为万世师表，然其师之所在，不择地，不择人。项橐之智，在于跳出具体数量之窠臼，以概括性思维作答。孔子能即刻领悟其思维之妙，此圣人之敏。其下车行礼，非仅礼敬童子，更是礼敬智慧，礼敬‘道’之无穷。此等胸怀，正是孔子之所以为圣。后世为师为长者，当效法此精神，鼓励后学，奖掖