与风水大师的会面迫在眉睫，万大春深知，仅凭自己之前零星的发现和那本《云岭拾遗录》上的只言片语，远远不足以应对接下来的深入探查。面对地脉变动范围扩大这一严峻现实，他必须在有限的时间内，尽可能多地搜集、梳理与本地地脉、风水、古老传说乃至可能存在的“镇物”相关的信息，为大师的勘察提供更详实的背景资料，也为自己后续的决策增加依据。

于是，在等待大师到来的这一天里，万大春再次一头扎进了书房，开启了新一轮的、更加系统且带有明确指向性的古籍查阅工作。这一次，他不再仅仅局限于自己收藏的几本医书和杂记，而是将目标扩展到了全村范围。

他让狗蛋去村里广播，以“研究本地山水历史、撰写村志资料”为由，向村民征集家藏的、可能与本地地理、历史、传说、风水相关的老旧书籍、手抄本、族谱、甚至只是老人手记的零散纸张。只要是上了年头、带有文字的东西，都欢迎送来一看，承诺绝不损坏，阅后即还，并附赠一小包他亲手调配的“安神养生茶”作为酬谢。

这招很有效。桃源村民风淳朴，对万大春这位“神医”兼大功臣有着绝对的信任和好感。很快，狗蛋就抱回了一大摞五花八门的“古籍”。

这些东西，用“古籍”来形容都有些抬举了。大多是些清末民初的线装启蒙读物（《三字经》、《百家姓》）、黄历、通俗小说残本、记账本、地契、分家文书，甚至还有几本字迹潦草、记录着家长里短的流水日记。真正涉及地理风水的极少，且大多语焉不详。

但万大春没有气馁，本着“沙里淘金”的精神，耐心地一本本、一页页翻阅。他的神识敏锐，阅读速度极快，同时大脑飞速运转，筛选着任何可能与“地脉”、“后山”、“古物”、“阵法”、“异象”相关的字眼。

功夫不负有心人。虽然真正有价值的直接记载寥寥无几，但他还是从这些看似杂乱无章的材料中，拼凑出一些有用的、或至少是引人深思的线索。

线索一：来自一本清末私塾先生的游记手稿。

这位先生似乎爱好游历，在记述一次雨后游后山时，提到在“望仙崖”西侧的一处峭壁下，发现了一个“仅容一人侧身而入”的石缝，入内“寒气森森，闻有水声潺潺，似有地穴通幽，然不敢深探，恐惊山灵。”他描述那附近“石色赤黑相间，纹理奇异，如龙蛇盘绕”。

“寒气森森”、“地穴通幽”、“石色赤黑相间，纹理奇异”——这些描述，让万大春立刻联想到自己发现的那个幽深山谷下的疑似“地气泄露点”。地点（望仙崖西侧）也大致吻合！这很可能就是同一个地方！这位私塾先生虽然只是匆匆一瞥，不敢深入，但其记载的细节，为那个疑点提供了更早的、来自普通人的观察记录。

线索二：来自几份不同年代、不同家族的地契和分山文书。

在涉及后山某些特定地块（尤其是靠近现在药圃和那个幽深山谷的区域）的边界描述时，频繁出现一些固定的、略显奇怪的参照物名称，比如“老君石”、“镇山桩”、“锁龙凹”、“八卦田”等。这些名称显然不是自然地貌的通用称呼，更像是本地人根据某些特征或传说赋予的特定叫法。

“镇山桩”、“锁龙凹”——这两个名字，隐隐透露出“镇压”、“锁住”的意味，是否与古籍中提到的“镇物”、“地锁”有关？这些地名所指的具体位置，现在是否还能找到对应地貌或遗迹？

线索三：来自一位民国时期老账房先生的日记残页。

这位老先生似乎对风水有些兴趣，在日记中零星记载了一些听来的本地风水传闻。其中一条提到：“闻诸樵夫言，蟠龙岭（后山古称）地气有灵，古时或有高人设‘八景锁元阵’以固地脉，景景对应山川形胜，阵眼藏于八景之中。然年代久远，景或变迁，阵眼